身陷囹圄，不忘學習。他是為(wèi)真理奉獻終身的一(yī)代哲人

作者：

十堰

曆史悠久底蘊深厚

自(zì)古以來人才輩出

這些曆史人物(wù)閃爍著(zhe)智慧之光(guāng)

構成一(yī)幅群星璀璨的曆史畫(huà)卷

追繼先賢激勵後秀

為(wèi)展現我市(shì)人才輩出的曆史盛況

今日起

刊發系列報(bào)道

講述十堰曆史名人背後的故事(shì)

第四期

他就(jiù)是

原中共中央高(gāo)級黨校黨委書記兼校長(cháng)

中國(guó)科學院哲學社會(huì)科學部學部委員(yuán)

當代中國(guó)馬克思主義哲學家、理論家、教育家

楊獻珍

1896年(nián)，楊獻珍出生(shēng)于鄖陽區安陽鎮一(yī)個(gè)貧窮的家庭。1913年(nián)，自(zì)幼好學的楊獻珍考入鄖山中學（現鄖陽中學）就(jiù)讀(dú)，直到(dào)1915年(nián)畢業(yè)。那年(nián)夏天，19歲的楊獻珍走出貧瘠的大山，奔赴武昌求學。

1920年(nián)，楊獻珍從(cóng)國(guó)立武昌商業(yè)專門(mén)學校畢業(yè)，1925年(nián)，學成歸來。鄖陽旅省老鄉發動鄖縣籍學生(shēng)聯名上(shàng)書，公推楊獻珍回故鄉出任第十一(yī)中學的校長(cháng)。

當時，武漢革命形勢高(gāo)漲，國(guó)民(mín)黨省黨部舉行第一(yī)次代表大會(huì)，正式成立省黨部執行委員(yuán)會(huì)，董必武、吳德峰、蔡以忱等都被選入執委會(huì)，并轉入公開(kāi)活動。吳德峰、蔡以忱都支持楊獻珍回鄖縣擔任十一(yī)中校長(cháng)。楊獻珍受命于危難之時，深知責任重大，決心不辜負鄖縣人民(mín)對自(zì)己的信任和厚望。

楊獻珍積極投入校長(cháng)職務中，經過一(yī)年(nián)艱苦奮鬥，依靠全體教職員(yuán)工(gōng)的共同努力，使自(zì)己主持的中學在各方面逐漸走上(shàng)正軌，并赢得了社會(huì)各界的普遍贊賞。

1926年(nián)夏，為(wèi)了向省教育廳彙報(bào)學校的工(gōng)作，他把學校的工(gōng)作向有關人員(yuán)交代後，趁學校放(fàng)暑假之機(jī)，坐上(shàng)一(yī)條熟人的貨船(chuán)，沿江而下(xià)，直駛武漢。然而，楊獻珍怎麽也沒有想到(dào)，由于種種原因，他這一(yī)去，竟然過了半個(gè)多(duō)世紀才得以重返故裡(lǐ)。

1926年(nián)11月(yuè)，楊獻珍加入中國(guó)共産黨，出任武漢第三區區委委員(yuán)。然而到(dào)了1931年(nián)7月(yuè)，楊獻珍在北(běi)京不幸被國(guó)民(mín)黨反動派抓捕入獄，并在位于北(běi)京市(shì)西(xī)城(chéng)區的草(cǎo)岚子監獄度過了長(cháng)達5年(nián)多(duō)的時間。在這裡(lǐ)，他堅持與敵人鬥争，還(hái)在獄中建立起中共支部。

在監獄中，他進行著(zhe)長(cháng)期、複雜(zá)的鬥争。他認真分析和研究了獄中形勢，利用在監獄漫長(cháng)的歲月(yuè)，學習馬列主義理論，提高(gāo)政治思想理論水(shuǐ)平。因楊獻珍是支部宣傳工(gōng)作的幹事(shì)，所以他就(jiù)來負責組織獄友(yǒu)和他一(yī)起投身工(gōng)作。當時北(běi)京飯店内開(kāi)設了一(yī)家“東方書報(bào)流通(tōng)社”，出售有相(xiàng)關外文書籍。楊獻珍等人悄悄把錢(qián)交給已被争取過來的看(kàn)守，叫他們去買回來。這樣他們就(jiù)能(néng)看(kàn)到(dào)報(bào)刊雜(zá)志(zhì)，從(cóng)中了解國(guó)内國(guó)際形勢。

青年(nián)楊獻珍

買回來的外文書刊，英文的由楊獻珍和廖魯言等翻譯，俄文的由殷鑒等翻譯，楊獻珍是主要的翻譯者。他翻譯的文章通(tōng)俗易懂(dǒng)。楊獻珍和殷鑒都住在病号房，有空就(jiù)翻譯。譯完後在各監獄裡(lǐ)秘密傳閱，學習資料傳閱完了，再由楊獻珍收回，用水(shuǐ)搓洗爛後倒入馬桶，再送到(dào)廁所倒掉。獄中學習一(yī)直有計劃地秘密進行。大家也讀(dú)了不少馬克思主義著作。

楊獻珍在回憶文章中，曾談到(dào)他在獄中讀(dú)了由殷鑒翻譯的季米特洛夫在共産國(guó)際第七次代表大會(huì)上(shàng)作的報(bào)告《論國(guó)際反法西(xī)斯統一(yī)戰線問題》，對他後來在山西(xī)搞統一(yī)戰線工(gōng)作有很大的幫助。獄中黨支部和獄外黨組織取得聯系後，還(hái)傳進來了一(yī)些中央文件(jiàn)，如瓦窯堡會(huì)議毛澤東的報(bào)告、有關抗日民(mín)族統一(yī)戰線的指示等。

楊獻珍在獄中翻譯了大量馬克思主義著作，他曾将翻譯好的《馬克思主義和民(mín)族問題》和《社會(huì)主義與戰争》兩本書的譯稿，送到(dào)獄外托人出版。

為(wèi)了加強馬列主義學習,獄中黨支部除了由懂(dǒng)外文的同志(zhì)翻譯馬列主義著作供大家學習外，還(hái)創辦了一(yī)個(gè)小(xiǎo)型秘密刊物(wù)《紅(hóng)十月(yuè)》，由楊獻珍和胡錫奎負責編輯,用來刊載理論文章和學習心得，并傳達黨和紅(hóng)軍活動的消息。《紅(hóng)十月(yuè)》上(shàng)登過楊獻珍寫的《要辯證唯物(wù)主義，不要唯心主義和形而上(shàng)學》、殷鑒寫的《革命鬥争中左傾與右傾試析》等文章。楊獻珍還(hái)發動大家用詩歌(gē)、雜(zá)文等形式，交流獄中對敵鬥争的感受和心得，抒發了必勝的信念和豪情，起到(dào)了堅定人民(mín)信心的積極作用。在獄中，許多(duō)同志(zhì)還(hái)學習了外文，楊獻珍也學習了俄語。

楊獻珍一(yī)直在跟敵人作鬥争，敵人為(wèi)達到(dào)推行“反省政策”的目的，曾派法官到(dào)監獄給他們“講課”，每周兩次講三民(mín)主義和孔孟之道。但那些法官們剛開(kāi)講，楊獻珍等人就(jiù)提出一(yī)連串問題，常常問得法官們狼狽不堪。監獄當局看(kàn)到(dào)這種辦法不靈，就(jiù)又(yòu)從(cóng)附近天主教堂請來三個(gè)神父，輪流到(dào)獄中“布道”，每周講一(yī)次《聖經》。楊獻珍他們正好利用學到(dào)的唯物(wù)主義理論，針鋒相(xiàng)對地反駁神父的說教。經過幾次交鋒，神父再也不敢來了。

1936年(nián)9月(yuè)，楊獻珍等人經黨組織營救出獄。

1942年(nián)調入中央北(běi)方局黨校後，楊獻珍便與黨校結下(xià)不解之緣，并成為(wèi)馬列學院和中央高(gāo)級黨校的主要創辦者和領導者之一(yī)。

1948年(nián)7月(yuè)24日，中共中央發布《關于開(kāi)辦馬列學院的決定》。決定指出：“為(wèi)适應時局發展的迫切需要，中央決定創辦高(gāo)級黨校，名為(wèi)馬列學院，劉少奇為(wèi)院長(cháng)，陳伯達為(wèi)副院長(cháng)，楊獻珍為(wèi)教育長(cháng)。”所以籌建的任務從(cóng)尋覓校址、建立機(jī)構到(dào)聘請教員(yuán)、招收學生(shēng)、制定計劃、編印學習資料等工(gōng)作都落在楊獻珍身上(shàng)。

正是在這個(gè)崗位上(shàng)，楊獻珍辛勤耕耘十餘年(nián)，成為(wèi)一(yī)位出色的教育家。

1953年(nián)楊獻珍擔任中央馬列學院副院長(cháng)，1955年(nián)，黨中央任命楊獻珍為(wèi)中央高(gāo)級黨校的校長(cháng)，1955年(nián)—1961年(nián)任中共中央高(gāo)級黨校（由馬列學院改名）校長(cháng)、黨委書記，楊獻珍也被稱為(wèi)出色的馬克思主義教育家、理論家。1979年(nián)擔任中央黨校的顧問，1992年(nián)楊獻珍在北(běi)京逝世，享年(nián)96歲。

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